Τρία ακόμα ιστορικο-φιλοσοφικά σεμινάρια του Απ. Πιερρή στη Σπάρτη

Οι δυο παράλληλες τάσεις του Ελληνισμού, η Δωρική και η Άλλη

Πέμπτη, 06 Ιούνιος 2024 15:53 | E-MAIL ΕΚΤΥΠΩΣΗ
Τρία ακόμα ιστορικο-φιλοσοφικά σεμινάρια του Απ. Πιερρή στη Σπάρτη

Συνεχίζονται το διάστημα 7 με 10 Ιουνίου τα σεμινάρια ιστορικο-φιλοσοφικού λόγου, του διευθυντή του Ινστιτούτου Φιλοσοφικών Ερευνών Πατρών, Απόστολου Λ. Πιερρή, που έχουν καθιερωθεί ως «Συναντήσεις Σπάρτης».

Θα υπάρξει πάλι το δοκιμασμένο τριλογικό μοντέλο συναρτημένων σεμιναρίων ως εξής:

-Παρασκευή 7/6 – 8:30΄ μμ, παλαιό Δημαρχείο Σπάρτης
«Ο Κόσμος ως Άδης και ως “Κόσμος” Φανέρωση του Απόλυτου–και η Αττική Σύνθεση»
Περιγράφει ο Πιερρής: «Η ουσία του κλασσικού Ελληνισμού έγκειται στην Δωρική Μορφή. Η πληρεξούσια έκφρασή της βρίσκεται στην λυρική ποίηση και στην μνημειακή γλυπτική, στο Μέλος και στην Πλαστική.

Αλλά το Δωρικό Πνεύμα, εισπνεόμενο από τις Πελασγικές φύτρες, τις ενέπνευσε σε δημιουργίες νέας εκφραστικότητας προελληνικών βιωμάτων και συμβόλων. Το Μυστηριακό βάθος λαμβάνει μια Διονυσιακή διάσταση, με την έμφαση να μεταπίπτει από Γυναικεία σε Αρσενική τονικότητα. Στο επίκεντρο των θρησκειολογικών αυτών προσαρμοστικών εξελίξεων βρίσκεται ο νέος αναδυόμενος και διαμορφούμενος Ορφισμός, από τον 6ο αιώνα πΧ. Επιβλητική φιλοσοφική έκφραση των τάσεων αυτών παρέχει ο Εμπεδοκλής. Ο παράλληλος αυτός αναπτυσσόμενος μεικτός Ελληνισμός (τοποθετούμενος στις παρυφές του πεδίου της νέας Δωρικής πνευματικότητας, Ιωνία και μεγάλη Ελλάδα, αφού ο Ελλαδικός χώρος εμμένει στην αυθεντική Απολλώνια Μορφή της τρίτης κοσμοϊστορικής αποκάλυψης), αποτελεί θεμελιώδη συνισταμένη της Ιωνικής Πρόκλησης προς το Δωρικό εμπράγματο κέντρο (Σπάρτη του Λυκούργου) και τον Δωρικό νοηματοδοτικό άξονα (Απόλλων  “θεός των Ελλήνων”),- συνολικής πρόκλησης που αναπτύχθηκε τον 6ο αιώνα. Μεταφυσικά επανεισάγει δίπλα στον Δωρικό Μονισμό, και εμπνεόμενος από αυτόν, μια νέα Δυιστική αντίληψη, με στοιχεία Ζωροαστρικά και Πυθαγόρεια.

Μετά λοιπόν τον “Δωρικό Κόσμο του Κάλλους” που ανέλυσα στην προηγούμενη αντίστοιχη συνάντησή μας, θα μελετήσουμε τώρα τις δυο αυτές παράλληλες γραμμές και τάσεις Ελληνισμού, την Δωρική και την Άλλη, καθώς και την προσπάθεια Αττικής σύνθεσης. Και για εμβάθυνση θα επικεντρωθώ στην ανάλυση τριών υψηλών πνευματοφόρων των τριών αυτών κατευθύνσεων: έναν λυρικό ποιητή για το αυθεντικό Δωρικό κοσμοείδωλο (Ίβυκος), έναν «προσωκρατικό» φιλόσοφο για το Έτερο μοντέλο (Εμπεδοκλής), και έναν τραγικό ποιητή για την Αθηναϊκή συναρμογή (Αισχύλος)».

-Κυριακή 9/6 – 8:30΄ μμ, παλαιό Δημαρχείο Σπάρτης
«Δεύτερη Ψευδολύση: Η Απάτη του Φαινομένου (Βουδισμός, Ινδία)»
Ο ομιλητής εξηγεί: «Το βασικό πρόβλημα του δυισμού, και η βαθειά αιτία της ταραχής που προκαλεί στον άνθρωπο, είναι η σχέση των δύο πόλων του. Το διαφορετικό στις πρώτες αρχές δεν μπορεί παρά να είναι το απολύτως αντίθετο της μιας προς την άλλη. Ει δ’ άλλως, εάν ήταν απλώς το Άλλο, θα υπήρχαν πολλά άλλα και άλλα, και συνεπώς πολλές πρώτες αρχές. Και η αοριστία του “Πολλά” θα συνέτριβε την λογική του να υπάρχουν αρχές της πραγματικότητας. Γιατί τότε θα έμεναν η πολλαπλότητα, η μεταβολή και συγχρόνως η συνοχή, ενότητα, ταυτότητα της πραγματικότητας, ανεξήγητα φαινόμενα. Εάν είναι δύο οι πρώτες αρχές, τότε είναι απολύτως ενάντιες η μία προς την δεύτερη. Βέβαια, αυτό φανερώνει την μεταφυσική θεμελίωση του Δωρικού Μονισμού. Γιατί αφού η μία είναι το Είναι, τότε η αντίθετη είναι το Μηδέν, και το Μηδέν δεν υπάρχει. Ο Παρμενίδης έδωσε την φιλοσοφική διατύπωση αυτής της θεμελίωσης. Εάν παρά την επιφάνεια του Απόλλωνα, ο άνθρωπος ζει στην Σκοτία, τότε θα προσπαθήσει να λύσει το αίνιγμα του Δυισμού χωρίς την μοναδική Λύση στο Φως, αλλά με ανακουφιστικές ψευδολύσεις στον Λαβύρινθο του χρόνου. Οι ψευδολύσεις αναπτύχθηκαν κατά μήκος της Ζώνης Πολιτισμού από την Ανατολική Μεσόγειο μέχρι την Κινεζική Θάλασσα στον Ειρηνικό Ωκεανό, σε πνευματική απόκριση και χρονολογικό συντονισμό προς την αποκάλυψη του Απόλλωνα (Δωρική ουσία του κλασσικού Ελληνισμού). Είναι η Αξονική Εποχή (περί το 500 π. Χ.). Θα ερευνήσουμε την δεύτερη ψευδολύση, εντοπισμένη στα όρια και υπερόρια της ζώνης πολιτισμού, προς νότο, στην Ινδία. Το Είναι του Φαίνεσθαι είναι μια απάτη. Απεκδυόμενοι τον πέπλο της απάτης βρίσκουμε τον ησυχασμό της σωτηρίας. Αλλά εάν πραγματικότητα και φαινόμενα, Είναι και Φαίνεσθαι, δεν μπορούν να διαχωρισθούν απολύτως, όπως και δεν είναι δυνατόν, τότε απέναντι στην Απάτη μένει το Μηδέν ως μόνη αληθινή πραγματικότητα. Αυτό που δεν μπορεί να υπάρξει, ούτε να λεχθεί, ούτε να νοηθεί (Παρμενίδης), γίνεται η βάση της γαλήνης της Νιρβάνα».
 
-Δευτέρα 10/6 – 8:30΄ μμ, παλαιό Δημαρχείο Σπάρτης
«Ο Συναγερμός: Οι Κείοι Λυρικοί, η Αθήνα Δωρίζουσα (Ώριμη Αρχαϊκή και Πρώιμη Κλασσική Αττική Πλαστική) και ο Αγελάδας»       
Σε αυτόν τον παράλληλο κύκλο η μελέτη επικεντρώνεται  «στο στήσιμο του Δωρικού Άξονα της νέας Απολλώνιας αποκάλυψης, κατά την έκφρασή του στην Μορφή της Τελειότητας, τον καταυγασμό του Κάλλους. Και το φως της τέλειας μορφής του κάλλους έλαμψε προεξεχόντως και χαρακτηριστικά στην λυρική ποίηση και στην μνημειακή γλυπτική, στο Μέλος και την Πλαστική». Και ερευνούμε «τις δυο αυτές προνομιούχες επιφάνειες της Μορφής του Απολύτου στην αλληλοσυνάρτησή τους, και στην ιστορική διαδρομή τους από τις Γεωμετρικές απαρχές, στις μεταβατικές προαρχές, στην αρχαϊκή αρχή, στην  ενεργή οικείωση και μεταμόρφωση των απαρχών, και στις προσλήψεις τους, την Ιωνοαιολική και την Πρωτοαττική», αναφέρει ο Πιερρής. «Και τώρα», προσθέτει, «φθάσαμε στο σημείο, ιδεολογικό και χρονολογικό, για να βιώσουμε, δούμε και συλλάβουμε τον Συναγερμό που προκάλεσε η Μορφή του Κάλλους του Δωρικού πνεύματος. Προς το τέλος του 6ου αιώνα π. Χ. και στις μεγάλες τροπές εκείνων των αιώνων από το ώριμο αρχαϊκό στο κλασσικό θαύμα, η Απολλώνια πνοή συνεπαίρνει και διεγείρει σύμπαντα τον Ελληνισμό. Οι προηγούμενες προσλήψεις εξαφανίζονται από τον ορίζοντα της φανέρωσης του πνεύματος, και μένει μόνος ο Δωρικός άξονας στην απαστράπτουσα γυμνότητα της τέλειας μορφής. Δωρισμός επικρατεί σε όλες τις διαστάσεις του Ελληνικού βίου, στον τρόπο ζωής, τα ήθη και τις αξίες, στην κόμμωση και την ένδυση, στο γυμναστικό ιδεώδες, στον Δωρικό έρωτα, στην μορφολογία του σώματος και στην αισθητική, στην αρχιτεκτονική, - σιγά σιγά ακόμη και στην πολιτική. Είναι η εποχή που θα δώσει τον τόπο για την συναρπαστικώτερη επιφάνεια του Απόλλωνα».

ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΟΛΑ ΣΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ
του Ανδρέα Πετρουλάκη
Το κλίκ της ημέρας
του Ανδρέα Πετρουλάκη

Πρόσφατα Νέα

Koutsoviti

Η δική σας είδηση